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天人师学

天人师学

 
 
 
 
 
 

【引用】成功与快乐

2011-12-16 23:01:38 阅读89 评论0 162011/12 Dec16

 

成功未必快乐,快乐未必成功。亿万富翁自杀屡见不鲜,有钱未必快乐。达官显贵常有落马,有权未必满足。我们常常迷失了人生的目的,这目的不是成功,而是快乐。

人们所指的成功,往往指的是逞欲,实际上是刺激。刺激也非快乐,因为刺激里面有刺。而快乐是很轻快的、平和的。快乐应该是人生的目的,不是成功那一刹那的刺激感(高峰体验)。所以有人讲,过程往往痛苦,而结果就像幸福驿站,稍纵即逝。这样的幸福非真实的幸福,譬如刀头之蜜,得失不成正比。

快乐就是轻松。轻松来自于无压力。无压力来自无求。无求就是无追求。在人们心里,无求带有褒义,而无追求却带有贬义。实际上是一回事。不追求当然没法活,但多求则

作者  | 2011-12-16 23:01:38 | 阅读(89) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】失传已久的”解脱道”—2.如何修?如何证?

2011-12-16 23:00:20 阅读58 评论0 162011/12 Dec16

  目前的佛教界,错解佛法的情形很普遍, 平实导师以「道种智」的证量,领导「正觉同修会」胜义菩萨僧团,介绍佛法「二主要道」:解脱道、佛菩提道,让佛教的法义与道次第,清楚呈现于世人面前,在当今佛教界中,极为稀有难得。 “解脱道”的四个果位:须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉,以断「我见」为基础,进一步断除「思惑」。 “佛菩提道”则以「明心」为基础,由于「福、慧」的圆满,最后证得究竟佛果。  

  

                                                        

作者  | 2011-12-16 23:00:20 | 阅读(58) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】真假开悟之简易辨正法

2011-12-16 22:59:36 阅读65 评论0 162011/12 Dec16

『真假开悟之简易辨正法』

 

萧平实 著

(一)、请回答下列四个问题:

 

1、您所悟之心是常?或无常?答:

 

2、您所悟之心是有变易?或无变易?答:

 

3、您所悟之心是有作用?或无作用?答:

 

4、您所悟之心是下列诸心中哪一心?

 

A、一念不生寂而常照之灵知心。

 

B、无思惟之灵知心。

作者  | 2011-12-16 22:59:36 | 阅读(65) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】我见是什么?(正枝居士)

2011-12-16 22:59:02 阅读55 评论0 162011/12 Dec16

 

从佛法三乘菩提共通的内涵来看,可以看见的事实:断我见对于学人来说,是非常重要的一个关键。我见是二乘圣人在见道时所要断的,断我见是二乘菩提所证的解脱果,但也是大乘菩提见道之前所必须要断的。所以说断我见虽是解脱道的法门,但却是三乘与共的;我见没有断的人,还是在佛门外绕,是在外门修习六度万行,还进不了佛教的内门中修行。所以断我见是这么重要,而且是往上更进一步修学解脱道及佛菩提道的根本,那么我见是指哪些内容?学佛人有必要来确实的了解。

四禅八定是共于三乘行者与外道的世间证境,令佛法的修行者可以了知三界法的内容

作者  | 2011-12-16 22:59:02 | 阅读(55) |评论(0) | 阅读全文>>

【引用】略说念佛深浅境界之不同

2011-12-16 22:58:10 阅读39 评论0 162011/12 Dec16

 

一、随兴持名︰念佛但不知为什么要念佛,也不知道念佛法门的广大和精微。只是听说念佛好,便跟着别人学念佛,从持念佛名开始。口中虽在念佛号,打妄想的时候多。贪瞋痴慢疑,样样不离。遇到刮风下雨或心情不佳时,则不念佛。

二、念佛不辍︰过去生所种善根福德为因,今生又有良师益友提携接引,常与念佛人伴党;渐渐知道念佛的意义和好处,已能相续执持佛号;有时可以全心放在佛号上,时时默唱佛号。

三、心念心听:心中默默念佛号,并专注一心,观照心中佛号之音声,使不间断;此是功夫,成就甚难。心念心听之目的,其实是在集中精神排遣妄想,此时忆佛之念并不分明。故到此时应知转折,改心念心听为心念心忆,配合心中连续不断的佛号而保持忆想佛菩萨之净念于不断。

作者  | 2011-12-16 22:58:10 | 阅读(39) |评论(0) | 阅读全文>>

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